表達(dá)自我的小時(shí)代——觀電影《小時(shí)代》有感
發(fā)布時(shí)間：2016-05-03
| 看了電影《小時(shí)代》的觀眾大致有著兩種不同的感受。一種觀念是很喜歡，喜歡故事中人物個(gè)性的鮮明。另一種觀念是不喜歡，因?yàn)楣适轮谐錆M現(xiàn)代都市拜金主義。筆者認(rèn)為，郭敬明的《小時(shí)代》是一部不錯(cuò)的電影，電影中反映了一部分年輕人真實(shí)的面貌。對(duì)于一部電影，我們不能要求過(guò)多的教育意義，倒是多一些對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)刻畫(huà)，多一些娛樂(lè)意義也是不錯(cuò)的。我們的社會(huì)的確被物質(zhì)化的價(jià)值觀部分感染，年輕人對(duì)金錢(qián)的向往也非完全的壞事。這個(gè)時(shí)代每個(gè)人站在不同的角度去觀察都會(huì)有不同的解讀。對(duì)于筆者而言，我們至少要有兩種視角去觀察時(shí)代。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是個(gè)中華民族崛起的大時(shí)代。對(duì)于個(gè)人而言，這又是個(gè)自我生存的小時(shí)代。我們不能一味的強(qiáng)調(diào)大時(shí)代而抹殺個(gè)性，也不能過(guò)分宣揚(yáng)個(gè)性否認(rèn)時(shí)代的歷史感。即使有的觀眾不能認(rèn)同電影中的某些價(jià)值觀，在電影中去了解一種不同的生活，體現(xiàn)不一樣的人生不也是很有情趣的事情嗎。
對(duì)中國(guó)哲學(xué)研究而言，中國(guó)人一直以來(lái)不太喜歡談自我。我們?cè)谵r(nóng)耕文明上形成的宗族觀念往往抹殺個(gè)人的選擇。沒(méi)有個(gè)人的選擇自然沒(méi)有了自我個(gè)性了。封建制度在宏大敘事中將人們的思想高度化統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放的三十年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)快速發(fā)展。人們的思想也形成了多元化的發(fā)展，這樣以來(lái)性格的個(gè)性化也成為了這個(gè)時(shí)代的特征。電影中四位女主人公年齡相仿，有著共同的大學(xué)經(jīng)歷，但是卻存在鮮明迥異的個(gè)性。性格溫和沒(méi)有自信的林蕭、美艷動(dòng)人略顯懦弱的南湘、理智從容冷靜刻薄的顧里、體格健壯直爽天真的唐宛如無(wú)疑給觀眾留下深刻的印象。他們每個(gè)人對(duì)于事業(yè)和愛(ài)情的態(tài)度和選擇是不一樣的，這為電影增添了許多的笑料，也增加了電影的張力。
社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，這個(gè)大時(shí)代的發(fā)展給了社會(huì)人個(gè)性化的平臺(tái)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給了我們可以選擇自我的需要，社會(huì)的發(fā)展帶給了我們可以表達(dá)真實(shí)的自我。所以當(dāng)我們可以比較自由的做出人生的選擇，實(shí)現(xiàn)自我的展現(xiàn)時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)我們生活的一樣的大時(shí)代表示感謝。在軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)或是在物質(zhì)匱乏的時(shí)期，我們絕無(wú)可能存在表達(dá)自我的自由。筆者認(rèn)為，從個(gè)體而言，這是一個(gè)表達(dá)自我的小時(shí)代。我不知道，這樣的觀念是不是郭敬明寫(xiě)《小時(shí)代》的意義。雖然我們作為個(gè)體是渺小的，可能會(huì)被社會(huì)所遺忘。然而我們依然可以想喜歡的問(wèn)題、做一些喜歡的選擇，達(dá)到一種自我的快樂(lè)。當(dāng)然，我們的自我表達(dá)仍然需要在法律和道德的監(jiān)管下，電影中宮洺的前助理和席城不合理的自我表達(dá)得到現(xiàn)實(shí)的懲罰。能讓人們表達(dá)自我的時(shí)代是進(jìn)步而自信的時(shí)代。一方面，我們肩負(fù)著大時(shí)代的責(zé)任，為中華崛起努力奮斗，另一方面，我們充分展現(xiàn)自我的美麗，享受時(shí)代的給予我們的快樂(lè)。
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