不久前某電視臺(tái)播出一條消息：一位新生家長對(duì)孩子學(xué)號(hào)被排為14號(hào)不開心，要求更改學(xué)號(hào)遭到拒絕，老師稱那是隨機(jī)排出來的，不好更改。家長氣憤，一不小心罵了老師。老師感到委屈，于是讓大家評(píng)理。追根求源，此事的始作俑者與數(shù)字的象征概念有關(guān)。
早在古代社會(huì)，人類處于蒙昧?xí)r期，對(duì)自然界的風(fēng)雨雷電、地震山洪、包括生老病死等原因都一無所知，心理上對(duì)不安全和莫名死亡十分懼怕，于是歸因于神秘因素，認(rèn)為“數(shù)”象征著神性和秩序，開始重視。此后由于宗教介入，不同數(shù)有不同象征含義，甚至同一個(gè)數(shù)在不同宗教象征含義也不同。中國道家可能認(rèn)為13是個(gè)吉祥的數(shù)，但在西方由于《圣經(jīng)》上說，耶穌在被處死前的“最后的晚餐”上進(jìn)餐的總共有13人，于是許多西方人便忌諱13這個(gè)數(shù)，認(rèn)為不吉利。我國現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)字與漢字諧音的象征性也在發(fā)展變化，比如在粵語中“8”與“發(fā)”同音，所以“8”在大家都希望致富的背景下目前成了預(yù)示發(fā)財(cái)?shù)臄?shù)字，很少代表“智力有點(diǎn)差”了。其他如依據(jù)諧音認(rèn)為4和14不吉祥，以及6象征順利、9象征地位高貴等等，不斷在人群中流傳。現(xiàn)在小轎車牌照的號(hào)碼上帶4字的很少，有的輪到的車主也要想法換掉，至于車牌上的6、8、9，很多人卻要爭(zhēng)取，這些社會(huì)現(xiàn)象的背后是人們的心理活動(dòng)在起作用。
首先，社會(huì)是多元化的，宗教文化、唯心主義觀念等在社會(huì)上有一定影響。生命是有限的，過分追求安全和富貴的心理在許多人中都存在。心理學(xué)人本主義學(xué)派談及人的需要層次理論，前兩個(gè)需要是生存和安全。有些人為了“安全”，對(duì)某些迷信“寧可信其有”，反倒懷疑自己的科學(xué)判斷。
某位心理學(xué)家依據(jù)個(gè)體歸因傾向把人分為兩類：一類稱內(nèi)控者，他們認(rèn)為許多生活事件的發(fā)生和最終后果與自己的努力應(yīng)對(duì)程度有關(guān)，控制點(diǎn)在自身內(nèi)部，所以主動(dòng)應(yīng)對(duì)。另一類稱外控者，他們認(rèn)為多數(shù)事件的發(fā)生和結(jié)果是外因所致，控制點(diǎn)在外部，個(gè)人努力無濟(jì)于事，所以更相信命運(yùn)和機(jī)遇。顯然外控者對(duì)迷信更感興趣，對(duì)數(shù)字的象征意義更敏感。
第二，這也體現(xiàn)了心理學(xué)上的“從眾”心理。此現(xiàn)象很普遍，俗稱“隨大流”。一方面從眾具有促進(jìn)社會(huì)形成共同規(guī)范、共同價(jià)值觀的功能。另一方面如果對(duì)任何事都缺乏獨(dú)立思考、都隨波逐流，覺得與多數(shù)保持一致心里就踏實(shí)，有時(shí)便會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。就數(shù)字象征性方面來說，其中有些人是真迷信，也是“真從眾”；另一些人卻是“權(quán)宜從眾”，他們明知車牌號(hào)上的4字不是“要倒霉”的原因，只是迫于自己思想上的“群體壓力”而行事：許多人都不要，我也不能要。
第三，有人是為了面子。面子是個(gè)體社會(huì)化的產(chǎn)物，它一方面代表了個(gè)體的社會(huì)形象，另一方面也反映了個(gè)體的社會(huì)地位，所以面子是要有的，認(rèn)為“好號(hào)碼”才有面子。
至于學(xué)號(hào)小插曲，估計(jì)這位家長也是想到諧音一時(shí)生氣，現(xiàn)在可能早就想通了吧，已經(jīng)與老師和解了吧。是呀，如果您是老師，怎么安排帶4字的學(xué)號(hào)？數(shù)字的漢字諧音五花八門，理解各異。這都是“人為”的，都不是“神為”的。人們可以隨心所欲去聯(lián)想、去從眾、甚至去起哄，到頭來也只是一場(chǎng)游戲而已，不可當(dāng)真。學(xué)校排學(xué)號(hào)是管理的需要，孩子的安全和將來的成功也不是由哪個(gè)學(xué)號(hào)數(shù)字決定的。數(shù)字只代表數(shù)字，別給自己添煩惱。 新生年年排學(xué)號(hào)，以往也沒聽說有多少這方面的矛盾，說明絕大部分家長都不認(rèn)為有什么問題，也確實(shí)不是問題。我們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象要清醒、要理智、要淡定，不要盲目從眾。我們一方面要提倡唯物主義，另一方面要有理性的良好的心態(tài)。認(rèn)知正確了，心態(tài)就好了。 卞加德 |
