幫助他人要適度
2017-02-08 第期
司馬遷在《史記》中記載了這么一個故事，韓信少年時，窮困潦倒，曾接受附近縣里一亭長接濟，吃住都在亭長家，時間一久，亭長妻子開始嫌惡他，于是早晨做飯，等韓信飯點來了，不給他盛飯。韓信大怒而去。后來韓信顯貴了，將亭長找來，丟下一百文錢，還說“你是個小人。”聽了這個故事讀者會覺得韓信是忘恩負義，亭長怎么也算幫助過他的。其實不然，《史記》里還記載了韓信一則滴水之恩涌泉相報的故事。同樣接濟他，卻只給過一碗飯食的漂母，韓信卻賜予千金。是什么讓韓信待人差距如此之大？
古人雖然不懂心理學(xué)，卻有著洞悉人性的智慧，將這樣的故事用樸素的話形象的概括為“升米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇”，告誡后人幫助別人的時候要適可而止。巧合的是，另一個充滿智慧的民族——猶太人民也在實踐中總結(jié)出了類似的道理：“在你困難的時候，一個幫助過你的人比一個你曾經(jīng)幫助過的人更樂意幫助你”。
從心理學(xué)的角度看，這個歷史故事有著豐富的心理學(xué)概念，里面包含了印象管理、心理預(yù)期、自尊需求、自卑情節(jié)以及實現(xiàn)理想證明自己等等元素。亭長的妻子在開始的時候把韓信當(dāng)客人對待，時間久了就會考慮到自家的得失，逐漸地開始嫌棄韓信。而韓信在開始的時候為了能吃飽飯，感激亭長。當(dāng)他逐漸習(xí)慣了亭長的接濟后，心理預(yù)期會慢慢提高，開始關(guān)注自己的自尊需求。這正符合馬斯洛的需求層次學(xué)說，在人們滿足了基本的生活需要后，就會追求更高層次的滿足，比如安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。亭長的夫人不僅沒有滿足韓信對于社交需求和尊重需求的渴望，反而踐踏了韓信的自尊心，故而韓信對此事耿耿于懷。而漂母在韓信缺乏基本需求的時候，提供了一碗飯，滿足了他的基本需求，并且漂母的憐憫讓韓信感受到了溫暖。故而他多年后對漂母是感激不盡，贈予千金。
當(dāng)然，在我們從亭長和漂母的視角分析這個故事，屬于“生米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇”。從韓信的角度，也要看到他因為對自尊需求的追求而不懈努力的正能量故事，最終他超越了自我，實現(xiàn)了理想。從這個角度，正應(yīng)了我們時下流行的一句話，今日你對我愛答不理，他日我讓你高攀不起。從他們口中說出來充滿了骨氣和傲氣。
這個故事給我們的啟示是，當(dāng)我們幫助別人的時候，要注意自己的方式和手段，盡量要照顧到被幫助者的自尊心。幫助別人，切忌大包大攬，指責(zé)對方，讓他覺得自己一無是處。最好的方式就是照顧到對方的心理。如果是雪中送炭的幫助，就及時伸出援手，解人之急成人之美。如果是錦上添花的幫助，做到適可而止，留有余香。
高學(xué)正
